El reglamento de la Sociedad de Lavanderas de Soria (1906)

La historiadora Carmen González Guerra considera que: (…) En una etapa preindustrial, la mayor parte de la población trabajaba en el campo. No hay constancia de mujeres trabajadoras en las fuentes históricas. Aunque sí sabemos, por ejemplo, que en 1779 y en 1784 por mandato del rey se autorizó a las mujeres que, “realizasen cualquier trabajo que conviniese a las fuerzas físicas y a la modestia de su sexo”. El Real Decreto de 1784 [sic] derogó las normas que imposibilitaban el trabajo de las mujeres en las manufacturas.  Así los oficios de artesonado textil se designaron con el sufijo femenino de género: tejedoras, encajeras, bordadoras, etc. Muchas de estas labores estaban socialmente descalificadas y era precisamente en estas industrias donde trabajaba un número mayor de mujeres. En realidad (…) las mujeres contaban con una tradición antigua en estas tareas, pues la rueca y el huso eran instrumentos considerados femeninos. Además, esta industria textil posibilitaba trabajar en el domicilio, de este modo las mujeres ocuparon la mayor parte de los puestos de trabajo, al permitir compatibilizar las tareas domésticas y trabajar a destajo [1]. Por precisarlo, aquel «Real Decreto de 1784» era, en realidad, la Real Cédula de S.M. y Señores del Consejo (de 2 de septiembre de 1784) por la qual se declara en favor de todas las mugeres del Reyno la facultad de trabajar en la manufactura de hilos, como en todas las demás Artes en que quieran ocuparse, y sean compatibles con el decoro, y fuerzas de su sexo.

En esa misma línea, la investigación llevada a cabo por Mayka Muñoz, Eva Antón y Diana García concluyó que: (…) Las mujeres han trabajado constantemente a lo largo de la historia, sin embargo, la percepción de un salario por la realización de este trabajo ha sido menos habitual. Esta disyuntiva se genera especialmente a partir del siglo XIX en el proceso de industrialización de los países de Occidente, puesto que es el inicio de la separación entre hogar y lugar de trabajo para el conjunto de las unidades familiares. Hasta entonces, gran parte del trabajo realizado por hombres y mujeres no era asalariado, y durante muchos años, en la actualidad incluso, se ha seguido realizando muchas tareas a domicilio en distintas manufacturas. Esta labor era fundamentalmente femenina, porque de esta manera las mujeres podían continuar realizando en sus casas las labores de producción económica y reproducción doméstica, tal y como sucedía en las etapas preindustriales. En este contexto la trabajadora se hace visible fuera de la unidad de producción doméstica, y es entonces cuando en la sociedad se plantea la pertinencia del trabajo asalariado femenino en términos morales, políticos, sociales y productivos [2].

Como consecuencia, a principios del siglo XX se empezó a fomentar la organización de sociedades femeninas de clase en sus respectivos oficios [2] y fue entonces cuando encontramos un excelente ejemplo de aquel incipiente movimiento asociativo obrero a orillas del Duero impulsado por la Ley de asociaciones de 30 de junio de 1887 durante el gobierno del presidente Sagasta. La Sociedad de Lavanderas de esta Ciudad de Soria se constituyó en 1900 (no se conserva aquel acta de constitución pero sí que se conserva una copia de 14 de mayo de 1935 en el Archivo Provincial de Soria); y, seis años más tarde, Diego María López, Gobernador Civil soriano, aprobó sus Estatutos: los dieciséis artículos de su pionero Reglamento, el día 10 de noviembre de 1906; siendo presidenta, Dionisia Guisado; preboste, Juan Pedro Martínez; y tesorera, Ruperta Sanz.

Esta asociación se comprometió a prestar auxilios morales y materiales a cuantas personas formen parte de ella (Art.1); a velar todas las noches a la enferma, siempre que la enfermedad no sea contagiosa, cuya asistencia la prestarán dos socias designadas por la presidenta o Junta Directiva de la Asociación (Art. 2); dando aviso al señor director espiritual y a la señora presidenta, para que la enferma reciba todos los auxilios espirituales (Art. 3); asistir a los funerales si, finalmente, fallece (Art. 4) y pagar de los fondos existentes en caja la misa llamada de cuerpo presente, sepultura, caja mortuoria de pino pintada, y dos ceras en todo funeral y entierro y por deferencia a la difunta que perteneció a la Asociación (Art. 5). Asimismo, la reglamentación previó -en otros aspectos- que, para sufragar estos gastos cada hermana abonará como cuota de entrada la cantidad de una peseta y además otra cuota mensual de veinticinco céntimos (Art. 6); expulsándose de la Sociedad a la que dejase de abonar la cuota en tres meses consecutivos (Art. 7). Por último, destaca el contenido del Art. 9 porque estableció que: Las socias que se hallen enfermas serán socorridas con cincuenta céntimos diarios en quince días de su enfermedad, siempre que el médico certifique que sufre ese estado y el socorro se dará a los ocho días de hallarse enferma, dando parte a la señora presidenta.

La periodista Nuria Peña Delgado -que en 2026 realizó el documental «Las lavanderas de Soria» para contar su historia- afirma que: (…) en 1900, 81 mujeres hicieron la primera Sociedad de Lavanderas, la primera asociación sindical, sin saber que eran sindicalistas, porque reivindicaban un lugar digno de trabajo: un lavadero (*). Todo un hito.

Citas: [1] GONZÁLEZ GUERRA, C. El activismo sindical femenino La conquista de los derechos laborales de las mujeres en Gipuzkoa. Deusto: Fundación Ramón Rubial/Ramón Rubial Fundazioa, 2015, p. 9. [2] MUÑOZ RUIZ, M.; ANTÓN FERNÁNDEZ, E. & GARCÍA BUJARRABAL, D. El feminismo en las políticas de las centrales sindicales en España. Madrid: Instituto de la Mujer, 2023, nº 132 Serie Estudios, pp. 19 y 20.